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若说人生如梦，那么属于梁广泽的就是一个唐鞋的盛衰梦。9岁起跟工学造鞋，转眼大半个世纪，如今75岁的白发老人仍寄居广州西关斗室，一针一线、一锥一锤，传承手工唐鞋的梦想未改。 看过抗战胜利后一天200多双的热销，历经改革开放后“洋款”皮鞋与运动鞋的冲击，感叹如今数月出货一双的凄凉景象，老人担心后继无人。老人希望能够让这一西关老字号延续下去。 抗战胜利后 一天卖出280双 1945年，梁伯的大哥梁志广的“足安斋”唐鞋店在广州西关宝华路49号开业。9岁那年，梁伯入行，跟着大哥从学工起步。年幼的他没有想过，这条路一走就是一辈子。 在上个世纪40年代，“足安斋”的唐鞋以做工精细、质量上乘、物美价廉而享誉中外。许多新加坡、马来西亚的华侨回来指定要买、要穿“足安斋”的唐鞋。 “我记得最好生意就是1945年后，那时候抗日战争胜利，唐鞋唐装热销，最多一天卖出了280多双鞋。”现在回忆起来，梁伯依然是一脸自豪。 改革开放后，随着皮鞋和新式运动鞋的流行，昔日的广州西关老字号——唐鞋生意日渐冷清。大哥在上世纪80年代去世后，梁伯独力挑起“足安斋”，后因拆迁官司失败，他和他的唐鞋都失去了安身之所。 “足安斋”不复存在，如今，偌大的广州城已难寻觅唐鞋足迹。现在，梁伯寄居中山八路周门街的亲戚家中，破旧的房间里，摆放着木楦、鞋垫、轮胎底、鞋面布料等。没有招牌，没有店铺，他却仍在坚持，一针一线，一锥一锤，甘之若饴。 针线锥锤全程手工打造 做唐鞋从鞋底的打磨到鞋面的缝制，全程都是手工制作。首先将轮胎依照鞋垫进行剪裁，磨平鞋底，然后由里到外用三层不同材质的布料制成鞋面。最里面一层是棉布，中间一层牛仔布撑起鞋形，外面用上羊毛材质的布料，最后用牛皮将三层布包边。 因应南方天气潮湿多雨，鞋底要用耐脏的黑色橡胶，跟北方常见的白底唐鞋有异，且每一双唐鞋都要在鞋底用铲锥铲出防滑波纹。做一双需要五六个小时，梁伯说，这样一针一线、一锥一锤做出来的唐鞋才会柔软、舒适、耐穿。 梁伯表示，做唐鞋的任何一道工序都马虎不得。初学做鞋时，大哥对他要求非常严格，开始的两年只让他在旁边跟帮，不让他做鞋。打好基本功后，才让他自己动手做鞋。梁伯现年75岁，但仍然坚持每天做鞋，“做鞋就和写字一样，如果长久不做，手艺就慢慢荒废了，这是我不愿意见到的，所以我只要活一天，就要做一天。” 华师学生 欲借网络拯救传统 梁伯认为，唐鞋并不仅仅是一双鞋，它代表着一种文化、一种手工精神。谈及唐鞋的出路，他语带兴奋地告诉记者，去年华南师范大学的学生联系他，将“足安斋”品牌的唐鞋放到网上去卖。年轻一辈的关心让已坚守66年的他感动不已。 那是华师的“赛扶团队”(通过公益性商业项目帮助社会弱势群体的NGO组织)在去年实施的一个项目。项目经理是华师经管学院的大四学生彭荻舜，他表示，“赛扶团队”是通过联系淘宝销售代理的方式帮助梁伯卖鞋，他们一共从梁伯那里拿了10双左右的唐鞋，当时是200元一双，买鞋的主要是中老年人。 “我们希望能够一直关注唐鞋、帮助梁伯，希望有越来越多的年轻人来认识唐鞋，了解这一历史。”这一次利用现代营销唤回唐鞋青春的操作，在商业上却以失败收场——几个月才卖出一双鞋。无法唤起年轻人对本土传统的更大关注，“赛扶”的队员们虽感失落，但仍不排除以其他新的销售方法继续推广。 希望西关老字号延续下去 记者采访当日，恰逢从省农科院退休的孙阿姨慕名来找梁伯，想要订造一双唐鞋。退休多时的孙阿姨需要一双能走山路的防滑布鞋。闻此需求，梁伯直言做不了。“你不能为了多卖一双鞋就骗人，这个鞋对爬山防滑是不够用的。”他坦言，比起机械生产的运动鞋，手工唐鞋的“性价比”低得多。这一“手工艺品”的衰落，难以讳言是市场选择的结果。 谈到现在的情况，梁伯停顿许久，拿着一双将要交货的唐鞋，有点情绪低落地说：“这双鞋就是一个老干部订的，过几天来取鞋。现在只有一些上了年纪的老人还记得唐鞋，还记得我。”梁伯告诉记者，荔湾博物馆摆放着他和唐鞋的相片，但他不愿看到唐鞋成为历史，因为成为历史就“意味着我们已经失去了它”。“我最大的心愿就是能够重开‘足安斋’，能够有学徒继承我的手艺，能够让这一西关老字号延续下去。这是一种文化，是老祖宗留给我们的财富，丢不得!”这番话梁伯重复了好几遍。( |
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有点老北京布鞋的味道……